MENGENAL SOSOK LAODE MUHAMMAD TAUFAN ALAM BESI., ST CALON BUPATI MUNA BARAT PERIODE 2015-2020

Sekilas Tentang L.M Taufan Alam Besi., ST

          Laode Muhammad Taufan Alam Besi, ST yang akrab disapa Taufan Besi. Lahir di kampung Lagadi 6 Mei 1972. Anak kelima dari 7 bersaudara; anak dari pasangan H. Laode Besi dan Hj. Sitti Habiba yang berprofesi sebagai guru Sekolah Dasar. Kehidupan yang sederhana dan ditempa oleh pendidikan yang diawali dari lingkungan keluarganya, memotivasinya untuk menjadikan pendidikan sebagai ujung tombak membuka cakrawala kehidupan. Semasa  kecil  bercita-cita sebagai abdi negara (camat). “Hogo-hogo” dan “kaondo”nya merupakan makanan kesukaannya, juga bemain “bhusu” (gasing) senantiasa mengisi hari-hari semasa kecil.

L.M Taufan Alam Besi, ST

Laode Muhammad Taufan Alam Besi, menempuh jenjang  pendidikan Sekolah Dasar (SD) Negeri Nihi pada tahun 1984, kemudian melanjutkan studinya di Sekolah Menengah Pertama (SMP) Negeri Matakidi pada tahun 1987, dan tamat Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 1 Raha pada tahun 1990. Keinginan dan semangatnya yang tinggi untuk terus mencari ilmu dan melanjutkan pendidikannya di jenjang yang lebih tinggi; membuatnya harus ikhlas sejenak berpisah dari keluarga dan kampung halamannya, guna untuk melanjutkan Studi di tanah rantau; tepatnya di Universitas Muslim Indonesia (UMI) Makassar, dan sekarang sedang melanjutkan jenjang Studi S2 di Universitas Haluoleo.

Jiwa kepemimpinan telah lahir dan tumbuh, serta diasah sejak di bangku perkuliahan. Karir organisasi beliau diawali dengan menjadi Ketua KEPMI Muna-Makassar pada tahun 1994-1996, Pengurus LDMII–Hmi Cab. Makassar pada tahun 1996, Pengurus BPM Fakultas Tekinik UMI Makassar pada tahun 1996, dan Presedium Badan Kontak Pemuda dan Pelajar Mahasiswa Sulawesi Tenggara–Makassar pada tahun 1997-1998.

Setelah menamatkan studi pada Fakultas Teknik Universitas Muslim Indonesia (UMI) Makassar. Beliau mendedikasikan keilmuan dan jiwa aktivisnya dengan bergelut sebagai Supervisior PT. Lagaligo Citra Sulawesi tahun 1998 di Makassar. Atas keinginan yang Kuat membangun daerahnya pada tahun 1999 Taufan Besi kembali ke daerahnya. Pada tahun 1999-2001, beliau getol memperjuangkan hak-hak masyarakat Sulawesi Tenggara (Sultra) sebagai aktivis SWAMI Sultra. Gagasan beliau untuk tetap berada bersama-sama masyarakat, mengilhami beliau untuk membentuk LSM OASE pada tahun 2001-2002. Jiwa yang di landasi profesionalisme dan rasa tanggung jawab saat menahkodai beberapa organisasi kemasiswaan dan kemasyarakatan beliau dipercayakan sebagai Sekretaris Asosiasi Pengusaha Kontraktor Indonesia (ASPEKINDO) Muna pada tahun 2001-2003, dan Wakil Ketua Himpunan Pengusaha Muda (HIPMI) Muna pada tahun 2003-2004. Dalam waktu kurang lebih 6 tahun menjadikan beliau berpengalaman di dunia profesional, usaha kreatif dan pendampingan masyarakat kecil.

Sebelum memasuki Di dunia Politik beliau bekerja sebagai Direktur CV. Lagadi Multi Karsa  pada tahun 2001-2004. Kondisi masyarakat yang tidak berubah dari kemiskinan mengarahkan jiwa beliau untuk terlibat di Dunia Politik. Sebab kemiskinan dari rakyat akibat dari salah kelolanya kekuasaan nasional dan lokal. Dengan niat yang tulus, beliau mendapatkan amanah rakyat sebagai anggota legistatif Ketua Fraksi DPRD Kab. Muna pada tahun 2004-2009, Anggota DPRD Kab. Muna sebagai Ketua Komisi 1 pada tahun 2009-2014, dan saat ini beliau sebagai Anggota DPRD Sulawesi Tenggara sebagai Ketua Komisi 1 pada tahun 2014-2019.   

“DAPOMOA MOASIGHO DAPORIMA RIMANTAI DAPOANGKA ANGKATAu”

 

Dukungan Datang Dari Forum Orang Tua Dan Muda (FORATOMU) Muna Barat Siap Memenangkan L.M Taufan Alam, ST

Raha, 9 Januari 2015.

Dukungan untuk memenangkan L.M Taufan Alam, ST terus mengalir. Di Raha, pernyataan dukungan tidak hanya dilontarkan para tokoh politik,  pemuda dan mahasiswa, tetapi juga oleh Masyarakat Muna Barat. Forum Orang Tua dan Muda (FORATOMU) Muna Barat, menyatakan dukungannya terhadap L.M Taufan Alam, ST. Hal ini disampaikannya saat menghadiri jamuan bersama L.M Taufan Alam, ST

Disaat Jamuan tersebut masing-masing masayarakat yang tergabung dalam gerakan FORATOMU menyampaikan dukungannya kepada L.M Taufan, Alam ST.

Ada dari Masyarakat mengatakan, anak muda Muna Barat banyak terlahir generasi yang siap memimpin Muna Barat. Mereka ditempa kondisi begitu keras dikehidupannya sejak kecil dan juga di kampus sebagai tempat menimbah ilmu dan pengetahuan. Jadi mengapa tidak dari generasi kita yang mempimpin Muna Barat, ungkapnya.

 

GOTONG ROYONG ADALAH JATI DIRI BANGSA INDONESIA

Gotong royong bagi Masyarakat Muna adalah Pokadulu. Gotong Royong adalah bukan “barang baru” bagi masyarakat Indonesia. Setiap suku bangsa mengenalnya dengan istilah yang berbeda. Orang Batak menyebutnya “Dalihan Na Tolu”; Orang Makassar menyebutnya “Mapalus”; Orang Lampung menyebutnya “Nemui Nyimah”; Orang Trunyan (Bali) menyebutnya “Sekaha”; Orang Kepulauan Kei (Maluku Tenggara) menyebutnya “Masohi”; Orang Jawa menyebutnya “Sambatan”;dan masih banyak sebutan lain yang ditujukan kepada gotong-royong, mengingat jumlah sukubangsa yang ada di Indonesia, baik yang sudah maju maupun yang masih diupayakan untuk berkembang (masyarakat terasing), lebih dari 500 suku bangsa (Melalatoa, 1985).

Laksono (2009) menyebutkan bahwa istilah gotong-royong baru tertulis dalam sebuah kamus Bahasa Jawa 1983. Meskipun demikian, menurutnya gotong-royong sebagai praktek sebenarnya sudah ada sejak dahulu kala. Bayangkan saja bagaimana mungkin bangunan-bangunan megalitik di Nias, Sumba, dan berbagai tempat lainnya dapat terwujud kalau tanpa ada gotong-royong? Bayangkan juga bagaimana batu-batu besar itu dapat disusun dan diukir menjadi candi di puncak Gunung Dieng, Borobudur, dan Prambanan? Juga, bagaimana kerajaan-kerajaan kita dapat ditegakkan kalau tanpa pengupahan (kalau tidak ada gotong-royong). Oleh karena itu, tidak berlebihan jika gotong-royong menjadi salah satu identitas (jati diri) bangsa Indonesia.

MUNA BARAT ADALAH KITA ,POKADULU GERAKAN KITA, MAJU BERSAMA L.M TAUFAN ALAM, ST

Foto 1 : Gerakan POKADULU Bersma Pak L.M Taufan Alam, ST

 (Minggu, 29 Desember 2014),

Menciptakan suasan POKADULU, dalam setip gerak langkah, mengajak kita pada suatu prinsip Team  Work (Bekerja Secara Team).

Suasana kebersamaan tercipta atau terlahir  (create) gagasan bersama untuk Muna Barat. Muna Barat menjadi Cita-cita bersama sebagai tempat yang terbaik buat Rakyatnya.

Foto 2 : Gerakan POKADULU Bersama Pak L.M Taufan Alam, ST

Senyum manis terpancar, disetiap wajah-wajah dari generasi muda hingga yang tua. Setiap individu menyampaikan gagasan tanpa sungkan-sungkan, Pak Muna Barat Seperti .....bla...bla....bla..bla. Setiap individu menganalisis dengan cara berpikir yang berbeda juga pendekatan yang berbeda.

kebiasaan Pokadulu merupakan warisan tradisi nenek Moyang kita. Insya Allah, semua masalah berat akan terasa ringan. 

Beberapa dari perwakilan generasi Muda, memberikan apresiasi, bahwa kebiasaan ini mesti di lakukan di dunia Pendidikan, agar semua masalah pembelajaran bisa teratasi bersama. begitu pula dalam dunia Kerja, semua pekerjaan akan terasa ringan dan terpecahkan.

Semua Generasi tampil dalam kesederhanaan, begitu pula Bapak L.M Taufan Alam, ST, menjadikan tak ada sekat diantara satu dengan yang lainnya. Semua berlandaskan pada asas yang sama, seperti peribahasa "Berat Sama Di Pikul, Ringan Sama Di jinjing" atinya 1). tercipta Persahabatan yang Erat, 2). Senang Susah dialami bersama, 3). Pekerjaan yang berat akan terasa ringan apabila dikerjakan bersama-bersama.

oleh (Wa Mulia)

GERAKAN POKADULU ( POROS GERAKAN RAKYAT DAN PEMUDA MENYELURUH ) SIAP MEMENANGKAN L.M TAUFAN ALAM UNTUK MUNA BARAT 1

Foto :L.M Taufan Alam, ST bersama Mahasiswa Muna Barat 

POKADULU atau disingkat  “POROS GERAKAN RAKYAT dan PEMUDA MENYELURUH”. POKADULU merupakan gerakan konseptual Pemuda dan Rakyat atas dasar kesadaran individual atau golongan untuk bersama-sama.

POKADULU merupakan langkah progresifitas Pemuda dan Rakyat agar terpatri jiwa kebersamaan, kolektivitas, dan atau kegotong-royongan.

Pokadulu mendekatkan induvidu atau golongan  pada sebuah tradisi masyarakat Muna, yang artinya kegiatan sosial masyarakat secara bergotong royong.  Konsep ini Pada dasarnya mengajarkan sifat resiprositas di antara petani yang satu dengan petani yang lainnya. Konsep tersebut selalu ditanaman dalam diri setiap petani mulai dari generasi muda sampai dengan orang tua. Pokadulu tersebut dilakukan di mulai dari salah satu keluarga petani yang kemudian saling bergiliran untuk saling membantu, sehingga dengan demikian pekerjaan yang berat terasa ringan.

POKADULU ,  memberikan sebuah pembelajaran akan pentingnya kebersamaan, kolektifitas, dan atau gotong royong. Misalnya dalam bercocok tanam, nelayan dalam mencari ikan, Pelajar dalam menyelesaikan tugas, dan pekerja dalam memecahkan masalah pekerjaan.

POKADULU, memberikan makna  “Bersatu Dalam Pikiran , Bersama Dalam Bertindak”

POKADULU dibentuk  Jumat 26 Desember 2014 pada Rapat yang di hadiri Mahasiswa, dan Pemuda 11 Kecamatan se-Muna Barat   .
Rapat tersebut ditutup dengan membacakan Pernyataan Bersama di pimpin oleh Ali Rahman, S.sos. Isi pernyataan "POKADULU siap mengusung dan memenangkan L.M Taufan Alam, ST untuk Muna Barat satu"

Muna Barat adalah Kita, POKADULU Gerakan Kita
(L.M TAUFAN ALAM,ST UNTUK MUNA BARAT SATU)

"POKADULU"

Pokadulu’ kegiatan sosial dalam masyarakat secara bergotong royong’

Pokadulu (gotong royong). Konsep inilah yang selalu dipegang teguh oleh masyarakat terutama dalam melaksanakan tradisi Kaago-ago. Konsep yang selama ini diyakini dapat memelihara kebersamaan antara petani baik yang masih dalam satu kerabat maupun dengan kerabat yang lain. Konsep pokadulu ini dimaksudkan, agar dalam setiap pekerjaan yang dilakukan tidak dirasa berat. Konsep pokadulu tersebut dapat dilihat dari keterlibatan semua petani dalam mempersiapkan perlengkapan pelaksanaan upacara dan dimplementasikan dalam kegiatan perladangan berpindah seperti dewei (membabat rumput), dekatondo (memagar), detisa (menanam), detunggu (menjaga kebun), sampai dengan detongka (memanen).

Kegiatan pokadulu merupakan kegiatan rutin yang dilakukan oleh petani, meskipun tidak disadari oleh para petani, namun konsep pokadulu yang ada dalam kegiatan perladangan berpindah dapat memberikan manfaat secara tidak langsung terhadap kegiatan pertanian. Hal sebagai mana pendapat Merton (1975), yang mengungkapkan salah satu sifat fungsional adalah fungsi   laten yakni fungsi yang tidak diharapkan akan tetapi memberikan mafaat kepada komunitas petani.

Konsep-konsep di atas pada dasarnya mengajarkan sifat resiprositas di antara petani yang satu dengan petani yang lainnya. Konsep tersebut selalu ditanaman dalam diri setiap petani mulai dari generasi muda sampai dengan orang tua. Pokadulu tersebut dilakukan di mulai dari salah satu keluarga petani yang kemudian saling bergiliran untuk saling membantu, sehingga dengan demikian pekerjaan yang berat terasa ringan. (LA NIAMPE)

Bersama Mahasiswa 11 Kecamatan Se-Muna Barat Mewujudkan Cita-Cita (POKADULU)

 Malam ini adalah malam anugrah dan penuh tanggung Jawab. Semangat Progresifitas dari Pemuda yang bernama Mahasiswa bersama, berkumpul dan menyatukan paham Berbeda.

Rapat di pimpin perwakilan Pemuda, menyatakan sikap  bersama Agar saya  mengambil peran atau amanah untuk masyarakat Muna Barat.

 Ini adalah keharusan untuk mewujudkan cita-cita Muna Barat menjadi tempat terbaik buat rakyat.

Partisipasi mahasiswa sebagai subjek/individu yang memiliki energi yang kuat, gagasan cemerlan, juga pikiran kreatif dan inovatif. Menjadi penting terus di perjuangkan.

terimaksi, buat kalian sahabat ," POKADULU" sebagai simbol merekatkan kita pada kebersamaan langkah dan pikiran positif.

MUNA BARAT ADALAH MILIK KITA BERSAMA

POKADULU ADALAH GERAK KITA,


Salam Sahabat, L.M Taufan Alam (Taufan Besi)